慰安，受害，獗欺，合同，位置，权利

汉支那是征服者面前的慰安妇，慰安夫。汉支那民族是慰安族。

汉支那是征服者面前的受害者。

于是，汉支那要獗欺。

但汉支那仇恨和攻击同类。又称被它们攻击的同类为同鸨，也即是从同一个屄里出来的，所以汉支那给从同一个屄里出来的人施加各种义务。

汉支那也有法律。汉支那也签合同，买卖合同，雇佣合同，协议，等等。

但慰安民族受害者汉支那从来不根据合同来办事，对自己有利就是合同，对自己不利就不理合同。

发生争议时，汉支那不看合同，却傲慢地恶狠狠地说：你要知道你的 "位置" ！你争？不要太过分了！

你是什么位置？你是老板吗？你是领导吗？

你的权利及利益？

合同中约定的权利及义务？

公平？

汉支那的合同在汉支那的 "位置" 面前什么也不是！

你要争那不属于你的东西。那你不是太坏了？（太过分了？）

汉支那有不同的 "位置" 为不同的人。

有 有着各种权利而没有义务的 "位置" ，也有 有着各种义务而没有权利的 "位置" 。

你的位置是哪个位置？！
你知道了吗？

既然你的位置是不被认为该有权利的，你还维护你的权利？！
你有权利吗？
你的位置是有权利的位置吗？
你还维护什么？
你知道你的位置吗？

你知道你的被欺侮的受奴役的位置吗？！

你反抗欺侮，维护权利？

你有权利吗？！

獗欺！
獗欺！
受害者！
慰安民族！
獗欺！

你还有什么可做，在这种要獗欺的慰安民族面前？

读读汉支那的历史，看看汉支那在入侵者面前的表现，给你自己一点启发！

你唯一能够做的，就是象入侵者那样对付它们！然后，
它们就给你另外一个位置，给它们自己也是另外一个位置：它们慰安你！

否则，你就要慰安它们！否则，你就是毫无权利！它们就要獗欺你！

这个受害者慰安民族要獗欺，你知道吗？！

位置！

合同

为什么需要合同约束？

合同约束成为必要是因为有人不想执行合同。

如果各方都愿意执行合同，合同就不是必要。

但对于汉支那来说，如果它们愿意执行合同，那就是合同，如果它们不愿意执行合同，合同就什么也不是。

如此颠倒！

这个自称高等的自称优秀的癌细胞民族！

以德报怨

汉支那为什么会有以德报怨这种"价值"？

汉支那从来就没有勇气与邪恶战斗，只有自己作恶和向更恶的人屈服投降，还自我感觉良好，自称高等优秀，高高在上地傲慢地以它们的"美德"来教导你，告诉你要以德报怨。

正确的态度与病态邪恶的态度对比：

以暴易暴？正确。难道你暴了还指望别人不暴？如果不想得到别人的暴，为什么要以暴对别人？
以德报怨，以怨报德，以恩报仇，以仇报恩？邪恶。否则，若我对你暴，我跟你怨，我跟你仇，然后等你来报恩，报德，我做了恶事，反而受感激，就象做了好事，受感恩戴德，受报恩，受奖励，受鼓励？所以我还要做更多的恶事，越多越好，越毒越好？

汉支那欺善怕恶。憎恨以暴易暴就是欺善怕恶。就是汉支那这个流氓慰安民族的自白！与以暴易暴相对应的，就是"我是流氓我怕谁？"

汉支那只有病态的扭曲的精神，为恶徒及邪恶服务的精神，而不是正直正确的精神。
汉支那只有向邪恶投降，鼓励和满足邪恶人的愿望，为邪恶服务的美德。为欺人者服务，无论是别人在欺人，还是它们自己在欺人。

正常而正确的人只会以德报德，以恩报恩，以怨报怨，以仇报仇，以暴易暴，平等，公平，打击邪恶，鼓励正常和真正好的东西。

反过来，如果有人不想被以暴易暴，不想被以怨报怨，以仇报仇，它们就不要试图去挑衅，去攻击，去结仇。

记得汉支那慰安入侵者吧？汉支那倾向于把别人当作是它们的奴隶，以为它们是主人，而它们又是慰安者，又是受害者，这个受害的慰安的奴隶主！其在本质上就是以恩报怨，以德报怨，其在本质上就是汉支那的高高在上的傲慢的美德。这种傲慢的美德为邪恶服务，最终汉支那害人终害己。

汉支那的价值和态度，是汉支那精神病的自述！
整个汉支那世界，就是颠倒自然价值，颠倒自然态度，作恶，和编造相应的价值来为恶辩护，保护恶，打击善，越恶越有利，越善越吃亏，欺骗，愚弄，鼓励人作恶，然后在同类间斗，霸，及争霸去做恶中之最恶，为最高汉支那境界。

这个傲慢的无比妖魔的民族！

汉支那邪恶的病态的精神，和汉支那邪恶病态的价值和态度相对应。汉支那完全是邪恶病态的垃圾民族！

正确地，人与人之间，该首先明确合理的关系，及相应的权利义务，该判断别人对自己的态度，是友还是敌，然后以友对友，以敌对敌，打击敌意，鼓励友善，坚持事实，坚持真理，坚持公平，坚持正义，利人利己。

中国人就是在乎那一点小利！

这是在支那一句很常用的话来形容人们多么地看重某种并不重要的利益。

但，这句话，谁说得多，是侵害者还是受害者？

大多数时候是侵害者说反抗的受害者！是侵害者鄙视受害者！
很可笑吧？！自己看不起别人，其实是自己想侵犯别人！

为什么，侵害者就可以在乎那一点小利而去侵占别人的呢？为什么就不能因为那是别人的利益，无论大小，而不去侵占别人的呢？或者，是否因为那是一点小利，而送点给别人？（说那种话的人把那点小利给了别人吗？为什么它们自己都不给？）

侵占了别人的权益，还要鄙视别人，道德性地指责别人 ---- 那就是汉支那！

让，邪恶汉支那的自白

没有流氓恶魔，就不需要让，支那到处是让，就表明了支那到处是流氓恶魔，并且汉支那的道德为流氓恶魔服务！

讲汉支那语的人碰到一起，有多亲？

汉支那在支那斗，离开了支那，是否就不斗了呢？

讲汉支那语的人碰到一起，有多亲？

一下就亲到陷阱里去了！一下就亲到傲慢粗鲁凶暴攻击上去了！一下就亲到刻毒残忍上去了！一下就亲到无耻无赖上去了！

这就是汉支那碰到一起时的亲。

能者多劳

能者多劳，还是谁劳谁得？

若是谁劳谁得，人与人之间就是公平。

若是能者多劳，就是鼓励无能，鼓励懒惰，惩罚努力者，奴役努力者。
和能者多劳配合起来应用的"传统美德"还有：你计较！
你能拒绝汉支那的"能者多劳"吗？你能准反抗吗？

你在那些"道德"面前，你是彻底的奴隶！

汉支那的美德，是为流氓恶霸及奴隶主服务的，而不是为公平服务的。

相互让和相互考虑

在支那到处可见的，非常普及的 ---- 让。
"让"， "都让一步"， "相互让着点"。
但在汉支那没有被普及的是 ----- 权利义务、事实、平等公平。这些东西不但没有被普及，甚至很多优秀的高等的汉支那听都没听说过。

现在来谈谈相互让与相互考虑之间的区别。

相互考虑，就是明确各方权利义务，各方平等公平，考虑各方，以避免冲突，若有了冲突，也以此为准则来解决冲突。

让，就是投降，为流氓恶霸侵犯者服务，相互让，就是相互做流氓，相互投降。没有恶霸就不需要让，有让，就是有恶霸。鼓励让就是鼓励恶霸。

看出汉支那的邪恶了吧？

傲慢的5000的文字史，没有发展出真正的文明，而只是以文字记载着5000妖魔史！

为什么汉支那关系长不了

汉支那强调合在一起，对于分离的人进行攻击。但汉支那关系总处在紧张之中，汉支那关系总长久不了。为什么？

为什么汉支那关系长不了，为什么汉支那斗，因为所有的汉支那关系都是非自然关系，这是根本问题。

汉支那的养儿不是防死，而是防老。汉支那父母与子女的关系是非自然关系。

居民只有义务，没有权利，是奴役关系。

要别人合在一起，而却到处搞集中营，收容所，驱逐出境，在同一国内象敌人那样，搞敌国间的关系，搞敌对。

喊着爱，却充满了仇恨、刻毒、狂暴、残忍、凶狠。

向反抗者施压，帮助侵犯者，鼓励侵犯者，迫使受害者投降，还称之为美德。

这样扭曲人的自然本性的颠倒关系，始终在跟人应该有的自然关系处于对立之中，这种关系怎么可能长久得了？

优秀，高等，同种，同族，同一，相同

汉支那不只认为它们这个物种比其它人群要高等优秀，而且在其内部，所有的汉支那都认为它们比外地汉支那要高等优秀，所有的汉支那都在编造各种理由使自己可以在别人面前傲慢自私恶劣。

但汉支那又总在找同：同一民族，同一国家，同鸨，同支，同修，同狱，同血，..., 无穷的同。

同 ＝ 没有不同

高等，优秀 ＝ 必须不同

一方面必须不同，另一方面没有不同。

看出汉支那的精神病了吧？！

汉支那自己制造了自己的下跪，因为它们总想做流氓恶霸土匪奴隶主

汉支那的自相矛盾是由汉支那关系所决定的。

汉支那关系是 流氓恶霸+受欺投降者。

这两种人是同时存在的，因为没有了流氓恶霸，就不必去投降，没有人投降，就没有人可以做恶霸。

于是，汉支那就要发展出自相矛盾的伦理，一个为流氓恶霸服务，一个迫使受害者去投降。

所以，所有的汉支那都受了双重训练：做流氓恶霸，和做投降受欺者。

所以，所有的汉支那都发展出了双重人格：流氓恶霸人格，及下跪投降奴隶人格。只需要条件成立，这两种人格相互转化。（例子都不用我来举了，所有的汉支那都清楚这一点。）

于是，当汉支那受到入侵攻击时，它们的人格状态就处于下跪投降奴隶人格状态，它们的历史及伦理为这种投降人格提供了丰富的内容，下跪有理。自然下跪。

而当汉支那不受到攻击时，其另外一种人格就会抬头，那是流氓恶霸土匪奴隶主人格。同样，它们悠久的历史及伦理发展出了一套相应的内容，为这种人格服务，使它们可以"正义"地做流氓恶霸，去奴役掠夺。

这就是你所看到的或经历到的汉支那。

汉支那在外族面前跪了又跪，怪谁？

汉支那中最恶的一类人：民族主义者，爱国主义者

民族主义，爱国主义本身没有错，但问题出在汉支那民族主义，爱国主义身上。

凡是喊了民族主义，爱国主义的汉支那，都是损人利己的厚颜无耻的流氓恶魔。为什么这类魔鬼需要民族主义，爱国主义呢？因为当它们害了别人，如果别人要反抗，它们就歪曲事实，把别人的反抗罪恶的行为说成是反对民族反对国家的行为。

最亲热的公司名称

亲热的肉麻的爱国爱民族的公司名称有来自大陆支那的，也有很大部分是来自海外汉支那的。

那些以亲热的肉麻的爱国爱民族的字来命名自己公司的目的动机，却只有一个：攻击大陆汉支那。

而共产匪帮卖国党却不保护境内居民，而任其在亲热肉麻的公司名称下欺诈大陆居民。

这就是汉支那的民族主义：以民族主义的名义欺诈损害同一民族的人。

汉支那的奴隶制，流氓恶霸制

若仔细检查汉支那之间的关系，及其价值、道德，在这21世纪，汉支那依然是奴隶制，而且是流氓恶霸制！

汉支那不是防止或减少人侵害人，而是鼓励或强迫人去侵害人

为了防止或减少人侵害人，就要尽可能少地给人以理由或机会去侵害人，一旦发生，就要打击侵害行为，而不是鼓励侵害行为。为了达到这样的目的，人与人之间就要平等、自由、自然、法治、公平。

但汉支那是如何做的呢？

1. 鼓励人去侵害，而且颠倒价值，把侵害说成是"美德"，让、奉献、爱、恩、感恩、没有权利的责任、没有权利的义务等等。

2. 打击受害者， 而不打击侵犯者，如对反抗的受害者应用它们特有的"道德"：斤斤计较、心胸狭窄、小心眼、钻牛角尖、或进行身份假设而进行攻击等等，但对侵害者却没有一个道德或实际的行为去打击。

3. 人与人之间的关系不能平等，平等是"没上没下"或"没大没小"的罪恶。于是，不能平等的人在一起只有傲慢和残忍。

4. 人与人之间不能自由，要么被别人控制，要么控制别人，制造人与人之间的冲突。

5. 人与人之间的关系不能自然，为了达到邪恶的目的而强行。如孝、尊老等等。

6. 汉支那的一切都与法治相冲突，自然法治在支那是难以实现的。

7. 没有平等，没有合理的价值与道德，没有打击侵害与维护受害者的原则，公平在支那是笑话。

如此，汉支那们在一起，怎么还会不是冲突无穷呢？

汉支那就是这么病态和邪恶！

亲爱的猪国给我的认识

在亲爱的猪国里，我认识到了什么叫敌意，什么叫仇恨，什么叫傲慢霸道凶狠残忍，但我从来没有认识到什么叫平等、公平、友好、尊重。

同，敌意仇恨，与绑架奴役

汉支那要损害人，大致两种手段，一是制造同，二是制造敌。

把你称做了同鸨、同支、同伙、同X，你就被某种义务约束了，你就没有了自由，没有了权利，你就成了其奴隶。

把你称做了敌人，它们就可以肆意攻击你。

有时甚至同一个对象，既被称做同，又被称做敌，如对待日本人。

汉支那从来就没有一致的准则去解释它自己，有的只是玩弄理由，自相矛盾地以各种手法进行攻击。

癌细胞民族！

老与汉支那民族

总体上，大致地，汉支那的老是什么呢？

自私
所有的生物都会老，都会死。但没有生物因此而绝种。因为老和死是维持物种存在的必要条件。要是没有老，也没有死，那就不是生物。是生物，就必须有老和死。那是为了物种自身的生存。若为了老，而不顾年轻的，就是对整个物种的残忍。于是，所有的物种，包括人种，包括人类中所有的群体，除了汉支那外，都把子孙后代照顾得很好，都保护子孙后代，都为着子孙后代着想，为子孙后代做些什么，而不会要求子孙后代来做自己的奴隶，来颠倒地牺牲年轻来为老的服务。汉支那不是生而防死，而是生而防老，是极端的自私。

残忍
人自私了，就会不顾别人，就会残忍。

厚颜无耻
人老了，就蔑视年轻人，以为自己有什么优势，可以愚弄别人而欺侮年轻人，于是就无视事实，无视年轻人的权利，高高在上地玩弄手法，愚弄和欺侮年轻人。

傲慢
人不是因为老而帮助别人，尊重别人，而是不认为别人有权利，高高在上，傲慢粗鲁。

颠倒道德本质
为了达到损人利己的目的，编造颠倒道德本质的道德，把恶说成是善，把善说成是恶。汉支那就是一个傲慢的以颠倒的道德来攻击和损人利己的怯懦民族。

权力
总想控制别人，或把别人抓在手里当奴隶。

怯懦
不能保护年轻的。不能保护自己。却要受其鄙视受其欺侮的年轻人来保护它们。入侵者杀过来，它们下跪。入侵者走了，它们傲慢地高高在上地哭叫：你们要为你们的爷爷奶奶报仇哪！爷爷奶奶做了什么？保护了子孙了吗？

永不会认错
老和年轻的发生争执，没有老的会认错，只有傲慢粗鲁地训斥。

老就是汉支那整个民族的代表。

责怪农民与汉支那性

在支那，农民是农奴，城市人是土匪。
农民是被抢劫被掠夺者，城市人是抢劫犯。
但不是因此城市人受到责骂，而是农村人受到鄙视和责怪，"农民"这个词本身已经是一个形容词。

既然农民被城市土匪们认为是恶的，就要除恶。
农民是天生恶的吗？如果是，对农民生一个杀一个。
农民若不是天生是恶的，是农民这种职业使它们变成恶的吗？如果是，禁止农业，谁从事农业杀谁。
这样问题不就解决了吗？

还有什么农民要去被骂和被憎恨？

支那城市土匪们对农民的仇恨和责骂，其实是汉支那性的反映。城市人霸占了机会，掠夺了农奴，迫使农民去成为农奴，制造了农奴，却是城市罪犯们看不起农村受害者，而不是农村受害者惩罚城市罪犯。

这就是汉支那的精神病头脑及精神病伦理。

哥弟、姐妹、叔姨、爷奶、侄、孙

不同的年龄汉支那碰到一起，难以简单地以平等的名字相称，而要以哥弟、姐妹、叔姨、爷奶、侄、孙来相互称呼。那对于汉支那来说，太自然了，自然得根本意识不到这实际上是在以人的不同等级来称呼人，人与人之间因年龄原因而没有平等。没有平等也就没有合理的权利及义务秩序，也就没有公平，若发生冲突，任何一方都可以假设对方因为年龄原因（无论大于还是小于）而有过错，而进行攻击。

这就是汉支那关系的一个方面。

汉支那一出生就生活在等级及紧张关系之中。它们不能着眼于平等、自由、权利及公平来看人，而要以等级来看人。这就是汉支那的本质，汉支那的传统，汉支那的美德。

精神病魔鬼民族！

汉支那的恶霸道德与下跪

导致汉支那在入侵者面前下跪的因素很多，它们的汉支那不平等关系是主要因素之一，另一个主要因素是汉支那的恶霸道德。

当汉支那内部发生冲突，所有的人，无论是政府还是其它旁人介入，都是帮着恶霸用汉支那的价值迫使受害者屈服投降。它们的传统价值有："退一步海阔天空"，"不让？给你更多损害！让你吃不了兜着走！"
投降吧！
于是，活在汉支那社会中，就是霸道和帮恶霸逼你投降，并称之为优秀传统。
于是，当入侵者杀过来时，汉支那，无论是霸道者还是受害者，谁还有道德力量去跟侵害者拼呢？汉支那的道德是恶霸道德，为恶霸服务，所以面对入侵者，汉支那的道德都在使它们屈服投降下跪！它们自己在逼自己下跪！
害人者，最终必害己。这一点在汉支那身上，反映得最清晰！

让与恶霸

汉支那有各种理由叫人让，叫人投降。

但向谁让呢？向谁投降呢？
谁接受别人的让呢？谁让别人投降呢？
谁吃亏，谁占便宜？
为什么不叫人 不要霸道，为什么不叫人 要公平？为什么不叫人 与霸道的人战斗？

在本质上，让是为恶霸服务的，是为不公平服务的，从而是鼓励不公平的，是制造更多的不公平的。

看到汉支那的人损害人了吧？看到汉支那的内斗了吧？那就是让这种邪恶传统制造出来的！

（追求社会公平，看起来比 让 这种解决办法要麻烦，但解决起来，越公平解决只会社会规则越清晰，人们的行为越公平，而发生冲突的可能性越少。而越喊什么让，只会越导致霸道。）

让的本质就是恶霸。汉支那关系就是恶霸及站在恶霸一边的政治（或干涉者）。
邪恶的垃圾民族！

勇敢和霸道

在支那，人们都误意味霸道就是英雄，就是勇敢，所以要耍流氓挑衅别人并感到荣耀满怀。

但真正的勇敢是面对危险或威胁不屈服，而与危险或威胁搏斗以保护某人或某利益。

能够面对危险或威胁不屈服，牺牲自己，起而保护别人的，是英雄。（大致汉支那都认为这种人是呆傻吧）

对人进行攻击，做出威胁，挑衅，或以各种损害加于别人，以迫使别人害怕而投降的，不是英雄，而是霸道，是恶霸。（汉支那大多认为这种人是英雄吧）
屈服于恶霸的，不是什么聪明，而同样是恶霸，因为在屈服者心中，人的行为及反应，不是由权利及利益来决定的，而是由谁强谁弱谁凶谁怕来决定的，一旦其面临弱的别人，它们就会以同样的霸道对待别人。

精神病态的恶魔民族无法辨清这种东西。

礼仪、礼貌、礼让、礼教 不是 polite

你平等相待，公平考虑各方，汉支那从心底里憎恨你，因为你不懂汉支那的礼，因为你没上没下，没大没小。

汉支那的礼是什么呢? 当人与人之间有高低上下区分，一个自私恶霸而另一个投降，那是汉支那的 "礼仪、礼貌、礼让、礼教 "。

但汉支那的礼不是英语中的 polite。
Polite的基本意思是考虑各方权益，公平对待各方，这和汉支那的礼根本不同。汉支那的礼是以不平等不公平为前提和基准的，它和polite是对立的东西。这也是为什么汉支那到处喊礼貌，却越喊越霸道自私的原因。

无产阶级道德与不公平道德

真正的道德不分人，不分阶级，对所有的人公平。离开了公平，谈不上道德。

凡是区分人的道德，都是不公平的道德，都是不道德的道德。

共产党说，以前是资产阶级道德欺侮人，我们现在就要建立无产阶级道德来欺侮人，道德有阶级性，这个阶级性就是谁欺侮谁的问题，不是谁也不欺侮谁，以无产阶级道德替代资产阶级道德，就是以一个不公平道德替代另一个不公平道德，而不是以公平的道德替代不公平的道德。

看出阶级性的邪恶性了吗？

汉支那理

怪物民族汉支那自有其怪理：

汉支那理，不是承认你有权利，然后根据事实，根据约定的规则来判定什么是对什么是错，来判定谁对谁错，而是根据其
"我可以侵犯你，攻击你，你不能反抗，你没有权利说我错，你没有权利反抗我"。这是汉支那理的前提。所以汉支那会发明汉理：你反抗我的攻击？你斤斤计较，钻牛角尖，小心眼，心胸狭窄，等等。所有这些理，都是对攻击者有利，对反抗者不利。都是帮着流氓的理。而当它们自己说别人不好时，它们自己是不是斤斤计较或钻牛角尖呢？它们从来不说自己。它们的理是单方向攻击的理。所以，为了应用这单方向作用的汉理，它们还必须进行强理，即不论你怎么指出它们的自相矛盾，它们反正有理，你反正无理，若你不能在暴力上止住它们的发作，它们还会暴力来讲理，你怕吗?
你怕了，它们的理就是对的了。汉支那的理，在本质上是歪理、赖理和霸理。

这就是汉理。这就是那个有着所谓的5千年文明史的伟大邪恶垃圾民族讲的理。

汉支那的老是最大的罪恶之一

为什么这种罪恶会延续？
因为债，因为恩，因为以债与恩来奴役年轻的。

但这种以老来奴役年轻的同时，没有看到老的失败与罪恶，没有看到老的责任，没有看到老的危害，相反却把年轻人假设成是恶人，来进行防恶，而没有保护及防老的恶。汉支那不知道，年轻人可能恶，老年人同样可能恶，年龄本身不是因素，认识、态度、行为、倾向性才是判断依据及因素。所以，汉支那的老作恶了，年轻的不能反抗，却要敬，汉支那的老在入侵者面前下跪了，年轻的不能否定，却要被老的奴役去报复由它们自己的怯懦而带来的耻辱。

户籍制度就是户籍等级制度

根据户籍的不同，人分出不同的等级来，城市户口高于农业户口，大城市户口高于小城市户口，本地户口高于外地户口。人因户籍而等级不同。
一个人欺压人的"优秀民族"。

汉支那为什么那么容易被征服？

先来一点形象的：

汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉汉
： 满

这么多汉对付一个满，是压倒性优势吧？
结果，汉被征服了。

（汉支那被满族征服时，数量对比大致是 50：1 ~ 100：1, 我取了个中间值 75：1）

为什么汉支那以那么多的数量被那么少的满族征服？

原因：

a
汉支那的关系是人欺侮人的关系，在这种关系中，人总在欺侮人，谁都只想"吃得苦中苦，方为人上人"，人都被 "人上人"
欺侮，受欺侮的人都想努力成为 "人上人"，成了 "人上人"
有两个好处，不被欺侮，却可以任意欺侮别人，建立新的人欺侮人的关系，于是，汉支那在一起，就是争做
"人上人"，以人欺侮人，汉支那在一起，不是1+1＝2, 而是 1+1＝0，所以75汉＝0,
75汉：1满 ＝ 0：1

b
汉支那霸道，但霸道和怯懦是同一个东西的两个面，它们既然指望别人在威胁面前投降，它们自己就会在威胁面前投降，霸道＝怯懦。傲慢的动辄威胁别人的汉支那，在别人的暴力面前，就是怯懦地投降，而不会拼死抗战

c
在汉支那的人欺侮人的关系中，人是没有权利的，只有谁可以欺侮谁，所有的人都必须习惯欺侮和被欺侮，对于它们来说，欺侮和被欺侮都一样是自然的东西，所以面对侵犯，它们没有权利需要去被保护，而只会"既然不能统一人家去欺侮人家，那就被人家统一被人家欺侮吧"

d
这个邪恶民族不看事实，没有真理，也没有合理的利益，从而在其心中不存在合理的利益去保护，它们不存在理由使它们勇敢地抵抗以保护那利益，而有的只是所谓的"计谋"，有各种理由去聪明地投降。

日本人，汉支那，文字，文化，及汉支那的精神病

文化不是一定需要有文字，用了同样或类似的文字也不等于相同的文化。但自称优秀的高等民族汉支那永远也不会理解这一点。

一个人没有上过学，叫illiterate，但不等于没有文化。一个人上了博士，并不等于在文化上有什么优秀性，若这个博士搞的汉支那传统的一套，只会越搞越邪恶。还不如精神正常而没有上过学的人。汉支那这个读儒经的民族，还不如周边不读什么书的民族。因为其精神被邪化了。也因此它们要被"禽兽"民族一而再地征服。

用了同样的文字，并不等于一定有着同样的价值。
马来西亚的人能够讲英语，但并不是英国文化，北欧地区的人不讲英语，但跟英国文化很相近。香港基本上也是英语区，但香港的汉支那基本上还是汉支那文化，不是英国文化，英国文化在香港的体现，大多只在制度法律上，不是在人的关系、行为及价值上。日本人用了很多汉字，但日本人的价值观、行为、态度、人与人之间的关系、准则，等等跟汉支那对立地不同。日本文化不是汉支那文化。

汉支那文化是什么？是病态关系、邪恶价值观、邪恶的态度及行为、及精神病这"四合一"的东西。

在汉支那文化里，你看不到事实、事实的完整性、一致性、权利、义务、公平性、真理性、自由、平等、及公共规则这些合理文化的基础性东西。它们有的只是谁高于谁，谁可以欺侮谁，谁是爷谁是孙，谁可以傲慢霸道谁必须受欺侮。

不是一直在骂日本鬼子吗？怎么又突然把被骂的对象拿来证明自己的优秀高等了？
汉支那的精神病！

日本人不是汉支那。日本人也不邪恶。邪恶的是精神病恶魔民族汉支那！

汉支那为什么不会在交易中或冲突中平等公平地考虑双方？

在汉支那社会中，到处是等级，到处是人欺侮人。

在一个把人欺侮人当作是正义和美德的国家里，人们怎么还会考虑别人？

为什么人们不是傲慢凶暴粗鲁刻毒残忍？而且还认为那是自己的荣耀，而不是罪恶？

汉支那传统精神病！

汉支那传统美德的妖魔本质

汉支那的传统美德，其本质都是把不公平的东西说成是合理的，给了人欺侮人以合理的借口，而且还强迫人去耍流氓，强迫人去欺侮人，同时又强迫人向流氓恶霸屈服。

有哪一个汉支那的传统美德说人与人之间要平等考虑，要相互考虑了？

一个只知道凭传统魔德耍流氓的民族，其数量最多，还是要被征服，因为它们心中没有权利这种东西，自己受到侵犯时，不知道要保护什么，只知道能耍流氓时就耍流氓，耍不过别人就投降。邪恶的垃圾民族！

精神病人的邪恶美德：老年人优先

(这是谈我以前的经历。支那是否在这方面已经改了，我并不知道。)

以前在支那排队，看到很多老年人优先的窗口。

汉支那认为那是好事，而不是恶事，因为替不方便的老年人着想。

但是，在老年人优先的同时，一定意味着让年轻的人为了同样的机会付出更多的时间成本。

病态精神的汉支那意识不到，社会不是由即将死亡的老年人支撑的，而是由年轻人支撑的。汉支那制造出道德让已经不起作用了的老年人付出更少的时间成本而让在支撑社会的年轻人付出更多的时间成本，违背整个社会的利益，而不知邪恶。所以汉支那一而再地被征服，原因有多种，都属于把不合理的东西强行认定为是美德。

汉支那的精神病表现之一

傲慢的高高在上的魔鬼汉支那竟然还要喊獗起。

傲慢的魔鬼们感到自己没有獗起？
高高在上的流氓们感到自己没有獗起？
已经傲慢了，已经高高在上了，还要喊獗起，獗到哪里去呢？

这傲慢的高高在上的精神病恶魔们需要的不是什么獗起，而是惩罚！

问题，原因，与解决问题

汉支那病态精神的表现之一，就是无法把问题当作问题，无法对问题进行真正的符合事实的解释，对造成问题的真正原因不能认识，不能抓住真正的原因，排除非原因因素的干扰，也因此，汉支那是一个在精神、行为及人与人的关系上无法进步的邪恶民族。

比如，汉支那的尊老。人老了就要被尊吗？汉支那被征服了，是因为它不够老吗？或是因为它们没有尊老吗？是否它们内部多一些老的，年轻都如拜神一般地拜老，它们就不会再次被征服了，是吗？

汉支那不但不能到问题的真正的原因上去解决问题，而且还由于其病态的精神而在内部黑毒无耻傲慢凶暴而不断地制造问题。

汉支那被征服，是精神病态的劣等民族应有的下场！

“这是你孙子”

几年前，某人去支那，在某地会见了一个汉支那。那个汉支那因有外国客人来，无比地热情，在5星级饭店请吃饭，一起去的有其家人。席间，那个汉支那介绍他的婴儿时，跟外国人说，"这是你孙子！"

后来那人回来跟我讲这件事，感觉好笑得很，因为对于他们来说，人有年龄不同，有代的不同，但没有辈分之分，没有等级之分，初次认识的人，不论老幼，一律介绍名字，平等相称，如果再严肃一点，就带上 Mr.。但汉支那不同，人总处在等级之中，还不知自己邪恶。

辈分与等级

人有上下代之分，这是自然的，人总是上一代生产下一代。

但在不同的代之间分出等级来，这就成了辈分。辈分是代间的不平等。

有多少汉支那意识到了这个问题？